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Esta energia está muito próximo do prana dos iogues ou ainda do ki e do ch'i dos taoístas.
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Os clássicos afirmam que as doenças tornam-se manifestas quando o corpo perde o equilíbrio e o ch'i não circula apropriadamente.
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O fluxo de ch'i mantém uma pessoa viva; os desequilíbrios e, portanto, as doenças ocorrem quando o ch'i não circula adequadamente.
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Terapia de massagem, moxibustão e acupuntura, todas essas técnicas recorrem aos pontos de pressão ao longo dos meridianos para influenciar o fluxo de ch'i.
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O conceito de ch'i, que desempenhou um importante papel em quase todas as escolas chinesas de filosofia natural, subentende uma concepção inteiramente dinâmica da realidade.
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Sun Tzu, cujo nome individual era Wu, nasceu no Estado de Ch'i.
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Po Yi e Shu Ch'i eram os filhos do senhor de Ku Chu.
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Os homens de Ch'i enviaram de presente moças cantoras e dançarinas.
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Um embaixador de Ch'i veio a Ta Liang, capital do Estado de Wu.
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O Mestre disse: Po Yi e Shu Ch'i nunca lembravam de velhas rixas.
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Os homens de Ch'i estavam enfurecidos e tentaram, desesperadamente, uma defesa.
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T'ien Chi freqüentemente apostava em cavalos de corrida com os Príncipes de Ch'i.
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O duque Huan de Ch'i, por outro lado, tinha integridade e não era hábil.
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O exército de Ch'i já havia cruzado a fronteira e marchava parao oeste.
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O duque Ching de Ch'i perguntou a Confúcio sobre governo.
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T'ien Chi, o comandante supremo de Ch'i, gostou dele e tratou-o como um convidado.