Por fim os próprios reformadores insistiram no valor desse culto doméstico.

Vimos acima que a principal cerimônia do culto doméstico era um banquete, chamado sacrifício.

Tanto no culto doméstico como no público, os sacrifícios e as oferendas foram muito presentes.

De fato, essa oração individual assume o mais das vezes a forma deum culto doméstico.

A razão disso é que se adquire a propriedade familiar pelo culto doméstico e não pelo trabalho.

O dever de perpetuar o culto doméstico foi a fonte do direito de adoção entre os antigos.

O culto público é organizado de maneira a não contradizer em nada o culto doméstico e privado.

Com o culto doméstico, a família repensa seus valores à luz da Palavra e da vontade de Deus.

Assim, a família dos Aurélios dedicava culto doméstico ao sol (Festus, v. Aureliam..., ed. Müller, p. 23).

Separe um tempo para ler a Bíblia e orar com sua família, momento conhecido como " culto doméstico".

Além disso, com o poder paternal dava-se o mesmo que com o poder marital: tinha por princípio e por condição o culto doméstico.

Poucas situações têm a eficácia deum culto doméstico para aprofundar o relacionamento entre os membros da família e entre eles e Deus.

Ele não julgava possível que duas heranças se reunissem sob o mesmo teto, porque dois cultos domésticos não podiam ser servidos pela mesma mão.