A psicologia, afirma-se, tem suas próprias leis irredutíveis e seu próprio objeto abstrato.

Um grupo de simetrias é um objeto abstrato, bastante diferente do objeto concreto com o qual começamos.

Isso, porém, causa um problema aos nominalistas porque a simples ideia deumasentença eterna é um objeto abstrato.

Um nominalista pode assumir que não existem mundos possíveis ou que os mundos possíveis não são um objeto abstrato.

Em sua experiência, que importa examinar agora, esse objeto abstrato vai enriquecer-se para ela e adquirir o desdobramento que nós vimos na vida.

Ao lidar com coisas que são supostos objetos abstratos ou universais, o nominalismo assume duas abordagens:

A segunda, mais moderna, rejeita os objetos abstratos, ou seja, aqueles objetos que não são temporais ou espaciais.

Os símbolos também são objetos físicos -digamos, padrões de tinta sobre o papel -que denotam objetos abstratos.

Atitudes deum certo tipo "herdam" as propriedades abstratas que os objetos abstratos do mesmo tipo possuem.

O nominalismo em relação aos objetos abstratos divide-se em dois: o nominalismo de proposições e o nominalismo de mundos possíveis.

Existem objetos físicos -como dedos, computadores e cérebros -cujo comportamento pode modelar o comportamento de certos objetos abstratos.

E quando entendermos o mundo físico suficientemente bem, também entendermos quais objetos físicos têm propriedades em comum com quais objetos abstratos.

Poderíamos chegar a um entendimento comum com nossos críticos, ou concordar que estávamos discutindo dois objetos abstratos diferentes, ou não concordar.

Os neoplatônicos eram seguidores das ideias de Platão; eles se concentravam, principalmente, nas formas de Platão, aqueles objetos abstratos dotados de existência própria.