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Uma profunda linha divisória foi traçada entre as três primeiras castas e os sudras.
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Aquelas têm permissão de se instruírem nos Vedas, o que era negado aos sudras.
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Finalmente os sudras, isto é, os empregados e servos.
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Os sudras encontravam-se em último lugar nesta escala.
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Brâmanes e sudras não foram realmente criados por deuses a partir de diferentes partes do corpo deum ser primitivo.
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Aqueles que possuem vocação para os trabalhos servis em geral, auxiliam as demais castas, e adquirem o karma próprio dos sudras (serviçais).
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Começara por dissertar sobre a índia, o país das castas, em que os sudras constituíam a classe inferior, cuja sina era submeter-se e servir.
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Os quatro varnas são os brâmanes (sacerdotes), os chátrias (guerreiros), os vaisas (mercado- res, homens de negócios) e os sudras (camponeses, servos e operários).
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Indesejados e maltratados, os sudras estavam quase sempre à margem dos benefícios da lei, bem como à mercê dos membros das castas ditas "superiores".
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Os Vaishnos de Bengala, por exemplo, eram sudras que sob a influência do reformador bhakti Chaitanya Mahaprabhu (1486-1534) "sanscritizaram-se" e foram aceitos como brâmanes.
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Suas coxas produziam os Vaissias, do sexo masculino e feminino (agricultores e comerciantes) e, finalmente, de seus pés surgiram os Sudras (mecânicos e trabalhadores).
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Uma profunda linha divisória foi traçada entre as três primeiras castas e os sudras.
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Aquelas têm permissão de se instruírem nos Vedas, o que era negado aos sudras.
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Finalmente os sudras, isto é, os empregados e servos.
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Os sudras encontravam-se em último lugar nesta escala.
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Brâmanes e sudras não foram realmente criados por deuses a partir de diferentes partes do corpo deum ser primitivo.