Significados de brasileiros negros en portugués

A ligação dessas civilizações africanas com a herança cultural afro-brasileira é profunda.

Assim, a presença afro-brasileira se fez sentir nas duas casas do Congresso.

O grupo mostra o diálogo entre as culturas europeia e afro-brasileira.

Assim o culto malê constitui-se como um importante fator de mobilização revolucionária afro-brasileira.

Isso diz muito sobre a lentidão do mercado em abraçar a cultura afro-brasileira.

Tabela 5 - Alternância dativa no português afro-brasileiro segundo a variável escolaridade

Enfim, pela primeira vez estávamos diante deumainstituição de movimento afro-brasileiro nacional.

Se ajuntaram nele um texto tradicional português inteiramente deformado e um refrão afro-brasileiro.

Quadro 7 - Sistema de expressão de posse no português afro-brasileiro

Descobri um ambiente afro-brasileiro vibrante, em evolução, inquieto, engajado -atual.

Eu a descreveria como uma afrodescendente de maçãs salientes e porte régio.

Foi justamente essa alcunha que despertou a fúria no rapaz, que é afrodescendente.

O desfile ocorreu na Praça Onze, espaço ocupado em grande parte pela população afrodescendente.

Não se pode dizer preto, mas sim negro, e nem isso, devemos dizer afrodescendente.

Considera que o brasileiro afrodescendente se sente um pouco africano?

Há também uma reserva deumacontratação de candidatos afro-descendentes para cada dez contratações.

Esses dois génios da literatura, Pushkin e Dumas, eram afro-descendentes e Chirac sabia disso.

Bateram-se 15 mil carteiras de afro-descendentes de origem controlada.

Some-se a isso que 57 por cento dos admitidos são orientais, afro-descendentes, latino-americanos ou nativo-americanos.

O relatório final sobre a situação dos afro-descendentes é apresentado ao Conselho de Direitos Humanos da ONU de 2012.

Consequentemente, não são apenas os negros brasileiros que pagam o preço da herança escravista.

Refiro-me à população brasileira, e não apenas aos negros brasileiros.

Ele se reunia com os movimentos negros brasileiros e com representantes do movimento sindical.

Muitos negros brasileiros afirmavam seu lugar na esfera política tendo como base tais identidades raciais.

Ele também declarou que os negros brasileiros rebolam muito.

Os brasileiros "pretos" e "pardos" não se en- xergam como "afrodescendentes" e não identificam a si mesmos como "um povo" na diáspora.