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Ultrapassando o ensinamento doutrinário, a Vajrayana confere ênfase à experiência intuitiva direta.
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A estas, os seguidores da Vajrayana acrescentam uma quarta -o Guru.
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O método Vajrayana simplesmente sistematiza uma abordagem que outros usam instintivamente.
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De modo característico, o Vajrayana toma a própria fruição como caminho.
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No Vajrayana, os Budas não são meros objetos externos para os quais se reza.
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Por fim, chegamos ao Dzogchen, considerado por muitos tibetanos como a culminância do Vajrayana.
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É por isso que no Vajrayana enfatizamos a visão pura.
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Em tais casos, os métodos Vajrayana dão prova da maravilhosa maneira de evitar o fracasso.
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No Vajrayana, temos manuais de meditação chamados sadhana (meios de realização).
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A fim de se entender isso, a visualização do Vajrayana sempre tem um elemento chave.
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O Vajrayana possui muitos significados externos, internos e secretos.
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No Vajrayana, essa é a forma adequada de praticá-lo.
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No Vajrayana, existem algumas deidades com cabeça de porco.
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Portanto, o que é conhecido como guru, em ioga, forma uma parte essencial da ioga Vajrayana.
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Dessa categoria surge o Veículo Adamantino, ou Vajrayana.
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No contexto do Vajrayana e do Dzogchen existe apenas uma motivação adequada, e esta é a bodicita.
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