O controle social de proximidade, exercido localmente, é então semelhante àquele da ordem feudal.

Na ordem feudal da Idade Média, certos senhores possuíam o direito hereditário da magistratura judicial.

Mas já se notam fissuras na velha ordem feudal e no poder absoluto da Igreja.

Com a progressiva desintegração da ordem feudal, o senhor feudal se transforma no simples grande proprietário.

Foi esse o fundamento da ordem feudal, que permanece até hoje como o fundamento de toda sociedade política.

Muitos camponeses que se haviam alegrado com a abolição da ordem feudal agora entendiam que tinham perdido tudo.

O papel que essas formas anteriores de capital desempenharam na dissolução da ordem feudal está, portanto, aberto à investigação.

Tudo que era sólido se desmanchava no ar (Marx), em violento contraste com a estável ordem feudal.

O esquema trifuncional acha-se aí recuperado pela ideologia vitoriosa, e apoia um outro sistema, um modelo monaquizado da ordem feudal.

A relação entre o Estado e a sociedade foi determinada pela luta de classes, que havia suplantado a antiga ordem feudal.

Por outro lado, nem mesmo a ordem feudal institui esse tipo de separação radical entre o controle e a produção material.

Ademais, recentemente a população rural passara a alimentar o terror (infundado) de que os Bourbon promovessem um retorno à ordem feudal.

Alguns beneficiaram-se consideravelmente com a nova ordem feudal e foram criados grandes feudos, com destaque para os Fttz-Gerald, os Lacy e os Butler.

Acresce que o declínio da ordem feudal, entre 1350 e 1450, deixou muitos Estados militar e politicamente de rastos.

Essas modificações afetavam de maneira insignificante os judeus em geral e as massas que continuavam a viver dentro dos padrões correspondentes à antiga ordem feudal.

Do colapso da ordem feudal surgiu o conceito revolucionário de igualdade, segundo o qual não se podia mais tolerar uma "nação dentro de outra nação".