По римскому закону синедрион не имел права приводить в исполнение смертный приговор.
2
Официально осудить Христа должен был синедрион, а у Анны Его подвергли предварительному следствию.
3
Иисуса привели в синедрион, чтобы привлечь к ответу за нарушение субботы.
4
На следующее утро синедрион снова решал, что делать с Иисусом.
5
Когда настал день, синедрион собрался еще раз, и Иисус снова был приведен в зал заседаний.
6
Энтузиазм народа был настолько велик, что синедрион должен был срочно решить: позволить или запретить служение Иоанна.
7
Поэтому синедрион решил, что и Лазаря надо умертвить.
8
За исключением некоторых, не посмевших высказать свое мнение, синедрион отнесся к словам Каиафы как к словам Божьим.
9
И хотя теперь синедрион подчинялся Риму, он тем не менее имел сильное влияние на общественную и религиозную жизнь Израиля.
10
Вызов Иисуса в синедрион, открытое осуждение Его учения преследовали именно эту цель - ведь народ по-прежнему с огромным почтением относился к своим религиозным вождям.
11
Время, место, обстоятельства, острота чувств, царящих в собрании, - все этодолжно было способствовать тому, чтобы слова Иисуса произвели на синедрион еще большее впечатление.
12
Суд нужно было провести так, чтобы все члены синедриона выступили против Христа.
13
Впрочем, о суде говорить было бы странным, поскольку решение Синедриона было предрешено.
14
Родители предавали детей, дети предавали родителей, друзья предавали друзей в руки синедриона.
15
Несмотря на противодействие синедриона, народ с нетерпением ожидал плодов Его служения.
16
Позднее фарисейская партия в Синедрионе открыто выступит в защиту апостола Павла.