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Me decía a mí mismo que mi dharma era hacer este trabajo.
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Dijo que el dharma estaba impregnado de un solo sabor: la libertad.
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Él fue quien hizo girar la rueda del dharma en primer lugar.
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He hallado refugio aquí, en Buda, en el dharma, en el sangha.
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La práctica del dharma requiere la valentía de afrontar qué significa ser humano.
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Se trata de seguir tu darma, vamos todos en esa dirección.
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Por eso yo no creo en estas personas que hablan y hablan del universo, de la luz, del karma, del darma, entre otros.
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Una de las muchas personas que conocí fue una bella mujer llamada Darma.
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Hizo acurrucarse a Darma y Punthy y acudió corriendo a Tremal-Naik.
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Afortunadamente Darma pudo llegar hasta la tronera sin haber sido descubierto por los centinelas.
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Cuando surge el falso Dhamma, hace que el auténtico Dhamma desaparezca.
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No hay desaparición del auténtico Dhamma hasta que un falso Dhamma surja en el mundo.
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Tan solo un Dhamma sobreviviría.
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Después de ser olvidada, emerge un nuevo Buda y predica el Dhamma perdido, o Verdad...
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Despierto con inquietud cuando me doy cuenta de que estoy en el Dhamma Shringa de Katmandú para iniciar una meditación de diez días.
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Era difícil imaginarse una recompensa, alguna clase de progreso, una justicia dhármica de cualquier tipo.
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Parecía que, a pesar de que todo iba muy lentamente, se podría después de todo conseguir una especie de historia dhármica.
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Vamos a aprender cómo tomar decisiones en la vida, cómo determinar cuál es la decisión más dhármica (más acorde con la sabiduría interior).
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Aunque no practiques ninguna religión Dhármica, es válido tenerlo en casa y ubicarlo al Noroeste.
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Incluso nuestro código de respeto por toda vida, que tenemos por inviolable, queda subordinado a nuestro deber principal de proteger la Ley Dhármica.
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Aunque reconozco que hablar de nirvana, técnicas dhármicas o dimensiones astrales no era, al menos en mi caso, un síntoma de lucidez mental.