O substrato medieval do nosso catolicismo popular subsiste e é muito forte.

Uma prática do catolicismo popular, que não constava da ortodoxia cristã.

Vejamos outro conjunto de fenômenos chamado frequentemente de catolicismo popular.

No imaginário do catolicismo popular, isso equivalia à condenação eterna.

O que não impediu que Tito se tornasse um santo do catolicismo popular brasileiro.

É um catolicismo popular, profundamente espontâneo, que contém a dimensão mais valiosa da cultura latino-americana, afirma o documento.

Elas foram, de fato, as implantadoras do catolicismo popular santeiro no Brasil, como se documenta, pelo texto de Nóbrega que se segue:

Nessa esfera é que se destaca, por exemplo, um catolicismo popular muito mais discrepante que qualquer das heresias cristãs tão perseguidas em Portugal.

No Catolicismo popular, por exemplo, isso deu origem a casos peculiares.