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Evangelhos sinópticos é a denominação dada aos evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas por conterem uma grande quantidade de histórias em comum, na mesma sequência, e algumas vezes utilizando exatamente a mesma estrutura de palavras.
A comparação com os escribas, destacada em todos os três evangelhossinópticos, é notável e reveladora.
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É difícil especificar melhor, pois há um dia de diferença entre a data sugerida pelos três evangelhossinópticos e a proposta por João.
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Segundo os evangelhossinópticos (Mc 1, 9), Jesus foi batizado nas águas do Jordão por João, cognominado o Batista.
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Segundo todos os três Evangelhossinópticos, Maria Madalena estava acompanhada por outra Maria.
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O Cristianismo dos EvangelhosSinópticos é quase destituído de metafísica.
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Por isso ela parece totalmente circunstancial nas alusões que lhe são feitas nos Evangelhossinópticos.
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As anotações dos discípulos e suas memórias não escritas embaralharam-se na redação dos EvangelhosSinópticos.
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Essa narrativa de João difere bastante dos relatos sobre o sepulcro que constam dos Evangelhossinópticos.
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Nos Evangelhossinópticos, é identificado como Judas Iscariotes.
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O Cristo Ressuscitado no Noli me tangere também ecoa as descrições dos anjos nos Evangelhossinópticos.
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Ao povo em geral, o drama teria sido visível apenas à distância, como confirmam os Evangelhossinópticos.
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- Os evangelhossinópticos anteriores não dizem nada a esse respeito.
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Como vimos, a opinião geral, considerando o material gnóstico e não judaico deste Evangelho, é que ele foi escrito depois dos Evangelhossinópticos.
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Estava registrada nos EvangelhosSinópticos, encerrada no Credo, recordada todos os dias na liturgia: "Cristo morreu, Cristo se foi, Cristo voltará."
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Os autores dos Evangelhossinópticos não quiseram escrever tal biografia, e não há quantidade de crítica textual ou engenhosa presunção que possa fazê-la surgir.